中國的崛起2020年大同世界
近幾年的氣候異常，2008年春節期間的南方冰凍、2008年5月12日的汶川大地震、2009年北方的乾旱及早到的嚴冬。“2009年12月7日起，192个国家急促的由环境部长和其他官员们在哥本哈根召开联合国气候会议…。”目的在於談減碳不讓地球暖化。但2010年新的一年剛開始，北半球遭到嚴厲的超低溫、大降雪，南半球是超大量的降水、火燒山林，因此有些西方預言家，又一次預言世界末日已來臨？然而在2009年以98歲高齡辭世的梵學大師季羡林先師（季子），在他的“三十年河東三十年河西”書中，一再強調世界領導權，將轉到東方，如善於運用東方智慧，就不會有所謂的世界未日。
在“三十年河東三十年河西”書中季子說“東方的智慧最主要的是，東方的思維模式是“綜合”的，它包含：印度的智慧與中國的智慧”，而印度智慧哲理的是 “梵我一體思想”以釋迦牟尼佛（釋子）的佛教智慧哲理為代表，而中國的智慧哲理是“天人合一的思想”不可晦言的是以老莊的智慧哲理為代表；在“三十年河東三十年河西”書中季子談東方智慧與西方智慧最主要的差異是，西方智慧哲理最主要的是思維模式是“分析”，善長把事物拿來做分析，從物體分析其內在的組成份子、再析成元素、分子、原子、…量子；直到現在所謂的奈米的出現，如此分析下去一定會遇到瓶頸，因此會有世界末日的論調。而東方智慧哲理是圓融的天人合一，是週而復始的，天行健而自強不息（生生不息）。
在印度釋子的智慧哲理是：四真諦（生、老、病、死）、圓寂（涅槃），解脫不再輪迴（不願週而復始）。然而我們中國的智慧哲理是：老子的“道可道非常道”、是莊子的“順乎自然而無為”； 道可道非常道講的是“方法”，方法可以講解（傳授）而不是傳授給一般平常人（平常的方法），然不外乎 “乾與坤（父母，陰陽，正負）”易經中的哲理。至於順乎自然而無為呢？在莊周的夢蝶，（夢的產生是因朝思暮想，強烈希望、盼望其成為事實），為什麼夢蝶而不是夢其它事物呢？是因為牠的美麗？或是牠的自由翱翔？還是牠的天蠶變？無疑的是牠的天蠶變，牠的週而復始；為了順乎大自然的環境而求生存，蝴蝶的生命一個週期有四個不同形態的階段《卵，幼蟲，蛹，成蟲（蝴蝶）》。不同於只是生老病死。所謂哲理就是智慧，當聰明的智慧再插上翅膀時，振翅而飛如同大鵬之鳥。
三十年河東三十年河西，就是六十年，等於中國的記年一甲子；而在京氏易中講的記年中還有：二十年為一運，三個運為一個記元，共分上、中、下三個記元（即由一運直到九運），為一個週期（週而復始），也就是說：一元等於60年等於一甲子，上、中、下三個記元等於180年。季子在“三十年河東三十年河西”書中談到，最近河東與河西的分界點是自1840年鴉片戰爭起，那1840加上180等於2020。所以到了2020年就是中國完全主導世界的日子，然而解決能源與減碳的方法是什麼？那就是在陰陽的理論，也就是在“易經”中；在電子計算機尚未發明之前，易經就是那個時代的電腦，易經被現代一般人視為“卜筮”之書，然而在古代從事卜筮就如同現代在“上互聯網”，只是古時候交通不便，會上網（卜筮）的人少之又少；在今天幾乎每個人，天天都在上網。
當我旅居在上海的期間，在電視節目的“百家講壇”中，看到有很多名人學者主講易經，可是他們只講儒家的易經（周易：是由儒家集大成，當時是由政治中心下令排除百家，獨尊儒術），然而老莊的易經講的是方法、是運用，被現代人一般人笑為迷信而嘖之以鼻，因為古人在當時，會上網（卜筮）的人少之又少，而大部份自認懂得的又幾乎是一知半解，所以易經卜筮等淪為謀生工具，也被不肖之徒利用為詐騙工具，如同當今的網上詐騙一樣。
總結以上 “別解脫經” 論點是一、到2020年由中國為全世界執政領導。
二、解決能源及減碳的有效方法，在易經中求（尤其是非儒家的易經）。
