劉伯溫先生：劉基，字伯溫，浙江青田人。年輕時穎敏絕群，善經學，旁通《天官》、《陰符》家言。劉伯溫先生在元朝末年，三次入仕皆因不得志而三度罷官，隱居青田家鄉從事著書、傳道等。代表作有“郁離子”、“黃金策．千金賦”、“燒餅歌”…。 到中年，入仕金陵陳述時務十八策，及審觀確定朱元璋的“天子氣”而輔佐朱元璋建立大明朝代。
黃金策．千金賦、燒餅歌，皆是與占卦有相關的重要參典籍。黃金策．千金賦是一篇教授後人占卦的秘笈，以三個銅錢為工具代替了古時候的蓍草龜殼，用陰陽五行生剋理論，為人們“解決疑惑”。燒餅歌則是利用易經卦象為依據，所提出的一冊預測未來運勢的經典。
在郁離子中有一篇 “東陵侯”： 东陵侯既废，过司马季主而卜焉。季主曰：“君侯何卜也？”东陵侯曰：“久卧者思起，久蛰者思启，久懑者思嚏。吾闻之畜极则泄，閟极则达，热极则风，壅极则通，一冬一春，靡屈不伸，一起一伏，无往不复。仆窃有疑，愿受教焉。”季主曰：“若是则君侯已喻之矣，又何卜为？”东陵侯曰：“仆未究其奥也，愿先生卒教之。”季主乃言曰：“呜呼，天道何亲，惟德之亲；鬼神何灵，因人而灵。夫蓍枯草也，龟枯骨也，物也，人灵于物者也，何不自听而听于物乎？且君侯何不思昔者也，有昔者必有今日。是故碎瓦颓垣，昔日之歌楼舞馆也；荒榛断梗，昔日之琼蕤玉树也；露蛬风蝉，昔日之凤笙龙笛也；鬼磷萤火，昔日之金釭华烛也；秋荼春荠，昔日之象白驼峰也；丹枫白荻，昔日之蜀锦齐纨也。昔日之所无，今日有之不为过；昔日之所有，今日无之不为不足。是故一昼一夜，华开者谢；一秋一春，物故者新。激湍之下必有深潭，高邱之下必有浚谷，君侯亦知之矣，何以卜为？”
因為郁離子中的這句“夫蓍枯草也，龟枯骨也，物也，人灵于物者也，何不自听而听于物乎？”在百家講壇有先進認為劉伯溫先生不主張“占卦”、“觀星相”非也！占卦是在對於有疑慮的事件，究其奧義，不疑則不用卜筮。東陵侯問卜時自己已知“陰陽往復、起伏消長，的自然定理”所以郁離子認為“君侯亦知之矣，何以卜为？”明知東陵侯已是日近黃昏，不可能再有所作為，所以拒絕為他占卜，而不是排斥占卜。
觀星相：劉伯溫在元朝末年因罷官，而過隱居生活期間的有一天，和朋友遊飲西湖時，剛好有異光奇雲起於西北方，異光映入湖中；同行的魯道原、宇文公皆驚，以為祥雲，便以此每個人作詩賦以誦之；劉伯溫候望許久，掐指一算後說：“此天子氣也，淮楚之分，十年之後有真主出焉，我當輔之。”
中國歷代的開國統治者（皇帝）在用軍力時，多少不了軍師的參與，如周文王的姜子牙，勾踐的范蠡，劉邦時的張良，劉備的諸葛亮，朱元璋的劉伯溫等等。每個軍師都身懷玄學（易經運用達到最高峰），上知天文下知地理，能占善卜，出謀劃冊，運籌帷幄。只要正當的善加運用玄學易經原理，解決生活中所遇到的疑惑，易如掐指。
